Não quero mais missas!

Não gosto nada de ir à missa. Cada vez que tenho a infeliz ideia de fazer mais um esforço, ou porque é um casamento ou um baptizado, arrependo-me sempre de ter feito este esforço. Não ouço na missa nem a palavra de Deus nem a palavra de Jesus. Só ouço um sermão sempre impregnado de moralismos, frases feitas e ideias já muito batidas. A mais batida de todas é aquela de que devemos " trabalhar " o casamento, não desistir do casamento. Aparentemente inócua, eu pergunto-me se quem professa o sermão sabe a história de cada casal e as suas razões para se separarem. Ou qual é o drama de uma separação se isso os faz mais felizes, mais completos. Jesus não disse grandes coisas sobre o casamento e não foi porque não teve tempo. Foi porque outros valores se levantaram como o respeito pelos direitos humanos, a salvação dos oprimidos ou a convicção de que somos todos iguais. Jesus não foi ao templo dar uma palestra sobre trabalhar o casamento, foi sim acusar os donos da verdade de que a sua verdade não era assim tão verdadeira. Eu questiono-me se quem dá a palestra na Igreja sobre “trabalhar” o casamento pensa nas 40 mulheres assassinadas este ano. Será que não trabalharam o casamento? Será que não foram o espelho do outro? Será que não "ouviram", "sentiram" ou "apoiaram" o outro o suficiente? Estas ideias aparentemente inócuas fazem muito mal a uma sociedade que se quer livre, feliz, preenchida. E se cada uma daquelas 40 mulheres não se tivesse sentido compelida a aceitar aquelas relações um dia mais, se não se sentissem culpadas por não estarem à altura, se a sociedade e a Igreja lhes tivesse dito VAI, sai, estamos aqui para te acolher, talvez algumas delas ainda estivessem vivas.

Com o critério com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também.

Jesus Cristo

Maria Capaz.

Finalmente um site de mulheres e sobre mulheres. Sem tretas de maridos, filhos e outras coisas. Um site feminista dedicado à causa das mulheres que ainda são as mais sacrificadas em casa, as que mais sofrem com o desemprego e com trabalhos iguais aos dos homens mas com salários diferentes.Não é aconselhável a mulheres tretas que vendem os seus casamentos como perfeitos, os filhos como maravilhosos e os empregos como "coisas menos importantes" entre maridos e filhos.

http://mariacapaz.pt/

Tesouros de Espanha: uma exposição a não perder.

Domingo passado fui ver a exposição Tesouros dos Palácio Reais de Espanha, na Gulbenkian. Antes que digam que não têm dinheiro para isso, no domingo não se paga nada o dia todo. Eu fui a um domingo. A exposição é lindíssima, bem organizada, feita para toda a gente. Percebe-se perfeitamente as dinastias espanholas, os casamentos aqui com os "tugas" e a influência que tudo isto teve na arte espanhola. São quadros magníficos, retábulos cheios de pedraria e uma moderação que é raro ver em exposições. Geralmente expõe-se tudo para mostrar tudo .Nesta exposição expôs-se o que importa para percebermos o que é importante.Não vos vou revelar mais porque têm mesmo de ir. 

Saí de lá com a sensação de que o que eu sou, esta mulher que aqui habita, só pertence a este século e a mais nenhum. Porque não nasci princesa nem duquesa, nem lavadeira nem criada.  Sou a típica classe média, a mesma que este governo quer acabar. Que gosta de ver exposições e tem direito a elas, que não precisa de ser princesa para sonhar em ter estudos, nem está condenada a uma vida de servidão ao serviços de senhores feudais. E esta liberdade é um verdadeiro tesouro.

Para mais informações consulte:  http://museu.gulbenkian.pt/museu/pt/Exposicoes/Exposicao?a=503

Sem julgamentos.

A minha vida não é perfeita. A minha vida está cheia de problemas, de coisas dificeis de resolver. E nestas alturas percebo sempre, sempre quem está do meu lado: a minha família. São eles que me levantam a auto-estima, que me levam a acreditar em mim, a perceber que eu nunca estarei sozinha. E isso vale tanto....

Sócrates e os direitos constitucionais

Não, não acho que a democracia esteja em causa com a prisão de Sócrates.Porque a justiça tem de ser independente da política e a política não deve entrar em caminhos da justiça. Chama-se a isto direitos constitucionais.Agora, alguém pode explicar isto ao Correio da Manhã?

O lápis azul voltou.

Parece mentira mas não é. A revista "Análise Social" foi retirada de circulação porque um dos artigos, sobre graffiti, continha imagens impróprias para um grande grupo comercial, que começa por P e D. Esse grupo comercial é um dos financiadores do ICS e, para não criar atritos com o sponsor, o ICS retirou todo o número de circulação. Atentado à liberdade, censura, ataque à liberdade de imprensa, tudo o que lhe quiserem chamar. A censura de volta 40 anos depois do 25 de abril. Porque as ditaduras não são só políticas, também são económicas.Transcrevo na íntegra o texto de tomada de posição do Ricardo Campos (autor do ensaio visual "A Luta Voltou ao Muro")sobre a decisão do diretor do ICS em retirar de circulação o último nº de "Análise Social".

"Aqueles que me conhecem sabem que não tenho por hábito fazer comentários e colocar posts no facebook. Todavia fui arrastado para uma situação completamente inesperada e que assumiu proporções que merecem um comentário da minha parte.
Como é do conhecimento público, um ensaio visual que submeti à revista Análise Social foi alvo de censura por parte do director do Instituto de Ciências Sociais, tendo sido retirado de circulação. Aproveito para agradecer a solidariedade e as palavras de apreço de muitos colegas que consideram este tipo de atitudes inaceitável numa academia que devia preservar a liberdade de pensamento, a reflexão intelectual e o debate sem preconceitos. Aproveito, ainda, para agradecer a posição assumida pelo conselho editorial da revista, que demonstrou honestidade intelectual e rigor na forma como geriu toda a situação.
Como é natural recebi esta notícia com imensa surpresa e com algum choque. Surpresa, desde logo, porque não houve qualquer resistência anterior à publicação do meu ensaio visual. Foi por isso, com naturalidade, que recebi a informação de que a minha contribuição iria ser publicada no mais recente número da revista.
Surpresa, também, pelas razões invocadas que não focam qualquer questão de natureza científica ou ética que debilite, quer o argumento apresentado, quer a validade do mesmo. Tenho pesquisado ao longo da última década as questões da arte urbana, do graffiti e dos murais. Publiquei em diversas revistas nacionais e internacionais sem que, até aqui, alguma vez o conteúdo das imagens que apresentei tivesse sido alvo de qualquer juízo estético ou de valor. O que sempre esteve em causa foi o potencial ou pertinência analítica das ilustrações fotográficas. Nunca, por isso, me recusaram a publicação ou fizeram qualquer tipo de censura sobre o conteúdo imagético das fotografias.
As imagens que apresentei existem na rua e estão disponíveis ao olhar de qualquer transeunte. Considero que estas constituem uma expressão cultural e política singular, enquadrada num determinado contexto histórico e foram consideradas enquanto tal. São, obviamente, manifestações de indignação, de revolta e angústia, que alguns entendem ser de gosto duvidoso. A mim interessam-me as considerações de ordem científica que decorrem de uma análise da rua enquanto espaço de manifestação política, independentemente do choque que estas formas expressivas possam eventualmente causar. Aliás, enquanto cientista social, não me parece que existam objectos (ou imagens) de pesquisa menos dignos que outros. Mal estaríamos se começássemos a autocensurar-nos, tendo em conta critérios de bom gosto na aferição da forma como as pessoas se expressam e comunicam. Se censurássemos todo e qualquer objecto de estudo que pudesse ferir as susceptibilidades do público ou dos poderes instituídos (políticos, económicos, religiosos...) muitos fenómenos sociais ficariam fora dos nossos olhares.
Lamento, que o ICS tenha optado por uma situação que, a meu ver, em nada beneficia a imagem da revista e que considero pouco respeitosa para com um colega de academia que cumpriu todas as exigências éticas e científicas que devem reger a nossa conduta.
Que este episódio sirva, também, para repensarmos não só o nosso papel enquanto cientistas sociais, mas também para questionarmos o estado actual das instituições académicas e dos critérios que regem a “gestão” dos seus conteúdos".
Ricardo Campos

Bem vindos a Abkházia

E ontem fui ao Doc Lisboa, bem acompanhada pela minha amiga Inês Cerejo. Naqueles acasos de destino que nos acontecem vezes sem conta, os bilhetes que eu comprei não eram para a sessão certa. Queríamos ir ver outros filmes, mas demos por nós a assistir o documentário  sobre Abkházia, esse país que é pais só para alguns , mas nem existe para grande parte do mundo.A Abkházia fazia parte da federação Russa mas com o fim da grande mãe soviética a Abkházia ficou a pertencer à Georgia e, como é óbvio, a coisa não correu bem e deu em guerra em 1992. A guerra intermitente  durou até ao reconhecimento do parte da Russia da independência da Abkázia em 2008 e respectivo acordo de protecção da Abkázia ( a Russia intervém sempre que o território for atacado). Não vos conto mais  porque o documentário vale muito a pena assistir. E tal como os bons filmes, os bons documentários ficam a pairar na minha cabeça e instigam-me muitas perguntas. A mais importante delas é: o que é um país? Um país é a sua gente? O seu território? A sua cultura? O que define um país, como diferenciamos um país de uma região? E porque queremos nós um país? 
 

Os portugueses dedicam a maior parte do seu tempo a dizer mal de Portugal mas saltam e abespinham-se de cada vez que um estrangeiro diz mal do nosso país. Um país é então um sentimento de pertença? E somos nós que lhe pertencemos ou é o país que nos pertence? Muitas perguntas, poucas respostas.Eu sou portuguesa antes de ser europeia, mas sou gente antes de ser portuguesa. Mas tenho um país, não sou órfã de território. Por isso eu não sei o que é um país, mas o melhor é que eu não sei o que é não ter um país. E isto que nos parece tão pouco, afinal é muito.

Para saber mais sobre este filme “ Letters to Max”, consulte o link abaixo

http://doclisboa.org/2014/filmes/letters-to-max/